基督徒大企业家 13位著名企业家的宗教信仰

　　 从此以后，杨开始放慢节奏，戒掉酒瘾。

　　 周末，他百分之百地陪伴家人。周日早上则去教堂。

　　 “我想我周末不看e-mail，这个世界也不会改变”，他笑言。

　　 而每个月，他的信用卡里会自动划出一笔款项捐给慈善机构。

　　 6、郭炳江：基督徒，因信教而找到内心的平静

　　 香港最大地产集团新鸿基地产联席主席。

　　 郭炳江曾经满怀感慨地谈起，自己在1994年事业走上高峰期后，突然开始感到莫名地焦虑与空虚。

　　 “我心中像有一个很大很大的黑洞，没有任何东西能填补”。

　　 起初他还以为工作过劳，于是尝试运动、娱乐但都没有效，恐惧感与日俱增。

　　 ”1993~1994年，什么都有的时候，心里很恐慌。出去排解，打高尔夫，开跑车，跟家人到荒岛度假，强装欢颜，却只能找到happiness(快乐)，而找不到精神上的joy(喜乐)，其实很惨。”

　　 后来在妻子的引导下，郭炳江成为了一个基督徒，终于找到内心的平静。

　　 尽管工作季度繁忙，但是他坚持每天都要流出与神灵沟通的时间，“我无论怎么忙，每天都尽量抽空安静看圣经和祷告，例如晚上灵修，早上、午膳或看新闻时祈祷;有空时也尽可能翻看圣经，思考上帝的话或祈祷。”

揭秘中国基督商人
基督徒大企业家 第二篇

　　吴建华总是穿着宽松西服，跟所有人说话都客客气气。这位44岁的私立医院经营者，只有一件事显得格外高调：他的车牌号、手机号、家庭电话号的后4位都是“7”。这么做都是为了表达他对“主”的虔诚——基督教做礼拜的星期天也是“7”。

　　如无意外，每周四晚上他都会出现在北京京开路12号的丰台堂。18点30分，需要持门票才能入内的聚会准时开始。初次入场者被要求填写一张个人情况表格，需注明从事行业、企业特征、员工人数、注册资产。

　　“请把一切交托给耶和华，我们的企业必定能兴盛。”一位主持人说。

　　“阿门。”台下节奏一致地默念。

　　又唱完一首赞美诗，主持人问台下：“1亿元能买到今天的喜乐吗？你们都问问身边的人？”

　　“不能！”一位女士接话，所有人哈哈大笑。

　　工商团契兴起

　　上面的一幕是北京丰台堂工商团契的现场。“团契”一词源自《圣经》，指上帝与人之间、基督徒之间的亲密关系，而工商团契则是指有基督教信仰的企业家、公司高管之间的聚会。工商团契在靠近香港、台湾的深圳、福建等地最早出现，之后发展到北京、温州、沈阳等地，甚至安徽、湖北、四川等地也都成立了工商团契。无一例外的是，每个地方的组织都有企业家信徒牵头。

　　自从1866年9月，苏格兰人曹雅直将基督教传到温州，已过去150年。温州约有100万基督徒以及超过2000家教堂。温州，因此也被称为“中国的耶路撒冷”。

　　作为中国市场经济的先锋，温州是看清中国基督徒商人诞生的标本。福建基督教两会（三自爱国运动委员会和教务委员会）撰文称，基督教对于解决商人行贿投机、生活腐化、家庭问题有很大帮助。同时，在“商人团体中不乏社会精英和专业人才，只要引导得当，必能为教会复兴提供有力支持”。

　　“钱不能解决的问题”

　　遇到了过不去的坎儿，是很多基督徒商人皈依的原因，也是他们皈依后的主要话题。坎儿有很多种，公司经营不正规带来的问题最为普遍。

　　过去十几年来，这些人正是适应了快速反应、打擦边球的野蛮生长才脱颖而出。而同时，伴随着财富积累而越发膨胀的企业家们，破产甚至身陷囹圄的案例屡见不鲜。生意上的挫折是一个相对容易的问题，他们更难抵御的是一种极度成功后的虚无感。

　　“商人成功之后很容易狂妄，因为赚了十辈子都花不完的钱。”香柏领导力机构的创始人赵晓说，在这个阶段，很多商人失去奋斗的动力，同时家庭也遇到了问题。“我们要让他们回到正常的家庭生活上来。商人不仅商业成功，家庭必须成功，不然就不算一个成功的商人。”在解决这两个基本问题上，每个宗教都有自己的答案。在赵晓看来，基督教更适合回答商人的困惑。

　　不行贿，不偷税，不包二奶

　　赵晓在2007年创办香柏领导力培训机构，尝试用《圣经》培训中国企业家：《圣经》要人诚信，他就要企业承诺不做假账、不行贿；《圣经》戒奸淫，视婚外性关系为淫乱，他让企业家发誓“不包二奶”；他希望企业家认识到一切财富都是“上帝赐予”，要按照上帝喜悦的方式支配财富，多多捐赠；他还劝企业家舍弃中国传统成王败寇的功利性，不追求大和最终成功，而是追求过程中的“圣洁”。

　　这些理念最终成为香柏的一个固定入会仪式：“与上帝签约”。签约的内容就是：不行贿，不偷税，不做假账，不包二奶。

　　森鹰木窗董事长边书平，曾在香柏领导力活动现场完成了签约仪式。起初，当边书平公开自己信仰基督教的时候，森鹰木窗的股东都很高兴，因为他们看到边书平的脾气变得越来越好，人变得平和了。但2007年，当边书平签下了“四不合约”后，几大股东对边书平的行为表示无法理解，“不行贿这生意怎么做？”在多次沟通无果后，他们选择了退出。当他告诉销售经理自己与上帝的签约后，更是遭到了13个销售经理全部辞职的抗议。

　　无奈，边书平自己买下全部股份，开始清理公司。比如，卖给大客户的业务有时不得不行贿，那么就干脆将其砍掉；出口、自营等业务不需要行贿，那种就集中精力去做。

　　这样的震动，造成森鹰木窗一年直接损失了800万美元销售额。不过，其利润却开始呈增长态势。

　　2009年经济危机时，很多急于扩张的同类型木窗企业最终都倒下了。但由于边书平所拥有的多是优质客户，森鹰木窗在危机中活了下来。

HTC王雪红：曾带保镖追回70万美元
基督徒大企业家 第三篇

（HTC董事长 王雪红）

　　 她造就了两个知名企业：一个是与英特尔、AMD鼎足而立的威盛；一个是在智能手机发展初期，成为产业标杆的HTC；未向首富父亲要一分钱创业，近乎白手起家，问鼎台湾首富。

　　 王雪红的父亲，台塑董事长王永庆，在台湾是个家喻户晓的人物。他把台湾塑胶集团推进到世界化工工业的前50名。他有三房妻室，九个子女，这9个子女都被他送往国外读书。

　　 15岁的王雪红出国时，她被送到了美国。王雪红成了当时全校唯一一个中国留学生，而且年龄非常小。就是在这样的环境下，王雪红萌发了想成为一名钢琴家的梦想，但在和自己的导师经过一番长谈后意识到，要想成为一名着名的音乐家，天分和努力缺一不可。自己认真有余，但在这方面天赋不够。就这样，她决定转到经济系。

　　 1981年，从加州柏克利大学获得经济学硕士学位后，王雪红没有进入台塑，而是进入了姐姐王雪龄的大众电脑公司。主要负责销售。

　　 因为自己的轻信和缺乏经验，公司遭遇了一个西班牙人订货之后没有付款的商业套骗。王雪红不依不挠，带着保镖在巴塞罗那住过半年，为的是追回被所骗的70万美元货款。

　　 6年之后，王雪红决定自己创业。不过，她当时并没有向父亲王永庆要一分钱，而是用母亲在台北的房子做抵押，向银行借贷了500万元新台币，买下了硅谷的一家做芯片组的公司，这就是威盛电子的前身。或许是在无意之中，当时"有很多选择"的王雪红选择了挑战英特尔。

　　 当宏达决定做手机的时候王雪红放弃了"代工"这个台湾企业最熟悉的模式，并走上了另一条道路。也就在此时，微软推出了MCE操作系统，虽然微软不愿与宏达这样的小厂商合作，但宏达还是先做出了PDA样品。

　　 当王雪红把样品拿给盖茨看时受到认可，宏达与微软的合作由此开始。之后，宏达的智能手机、多普达高端智能手机，也都选择了跟随微软MCE。

　　 2003年底，王雪红因涉嫌派遣商业间谍遭检方起诉。几乎所有台湾媒体的头版头条都在讨论这起间谍案，并将王雪红与她的父亲进行比较。由于股价暴跌而损失惨重的小股民在股东大会上一再质问王雪红："王永庆没有教过女儿经营之道吗？

　　 2008年，Google推出Android系统后，虽然与盖茨已是多年好友，但王雪红依然清醒地意识到，一个新机会正摆在宏达面前，宏达必须抓住这次机会，紧跟Android。

　　 王雪红回忆说，当时，宏达专门有一个团队，在Google办公，随时与Google的工程师交流，而这是Android阵营内的其他任何厂商都没有做到的。

　　 紧跟Android，最终使HTC成为智能手机时代的赢家。2011年，全球手机市场经历了一轮大洗牌：爱立信中止与索尼合作，退出手机市场；欧洲老牌诺基亚尽显颓势，难以为继。

　　 而来自台湾的HTC手机却异军突起，在全球手机市场份额达到15%，排名世界第四，在Android阵营手机厂商中排名第一，一举登上全球智能手机市场的制高点。2011年，HTC一度在Android阵营中销量排名第一。但与苹果的诉讼案，却令HTC错过扩大份额的最好时机。这也被王雪红视作HTC走向没落的标志性节点。

　　 2010年，HTC的另一劲敌三星亦对其痛下黑手。后者的断供屏幕事件令HTC雪上加霜。这打乱了HTC正常的市场节奏。HTC Desire原本是2010年HTC推出的重磅产品，不幸的是它准备采用三星AMOLED屏幕。

　　 戏剧性的一幕随之而来-当成功做出优质屏幕时，三星却食言无法交货"三星自己要做Galaxy的时候，把我们的订单砍掉，去供应他们自己的东西，这是一个很悲哀的事情。"王雪红说。

　　 HTC需要直面的对手，不仅包括咄咄逼人的苹果和三星，还包括持续发力的国产手机厂商。2012年，华为智能手机销量已超过3200万部，2013第二季度，联想智能手机出货量已达1130万台，小米手机半年则售出700万台。不仅如此，Oppo、魅族、vivo这些"无名小卒"亦对HTC步步紧逼。

　　 8月22日，宏达电宣布将发行1500万单位的员工认股凭证，以当天收盘价149.5元计算，相当于砸下22亿元，企图以钱留才。没想到随即在8月30日，就出重手揪内贼，简志霖、研发处长吴建宏及工程师黄弘毅三人，被以背信罪与泄漏营业秘密罪移送法办。

　　 消息一出，震惊业界。更令人震惊的是，具名控告这三位员工的，是宏达电董事长王雪红。

　　 诺基亚2013年同意将手机部门出售给微软。王雪红接受采访时称，HTC不准备出售，并否认了潜在买家与她接触的传闻。她表示，HTC正在考虑外包部分生产。此后，王雪红再次表态，有生之年不会出售HTC。

　　 王雪红非常善于资本运作，HTC曾经的出资方，威盛集团前身就是王雪红从加州收购的芯片设计公司，后来多亏收购的几家握有专利的小型公司，才不致被英特尔的专利诉讼击败。HTC崛起过程中，王雪红这一妙招再次发挥关键作用。

　　 王雪红越来越频密地访问中国大陆，她甚至加入了某个内地企业家圈子。她是唯一具有中国台湾背景的女企业家。加入这一圈子颇费周折，幸好，王雪红的推荐人很有分量-联想创始人柳传志推荐了她。

　　 2011年3月公布的"福布斯全球富豪榜"显示，王雪红及其丈夫陈文琦，以68亿美元资产登上台湾首富宝座，而郭台铭仅以57亿美元资产排名第三。一个月后，王雪红领导下的智能手机厂商宏达电子（HTC），市值一度高达319亿美元，首度超越全球老牌手机厂商诺基亚（市值约317亿美元）。

　　 王永庆的财富，足够他的子女享受最奢华的物质生活，节俭成性的他却从不推崇、纵容子女耽于享受。他要求他的孩子检视每一笔钱的支出是否合理，是否产生效益。

　　 王雪红并不刻意苦修，只不过她与父亲一样更注重花钱的效益。王雪红的一位助理回忆说，在北京出差，王雪红曾带着助理与司机在郭林家常菜馆吃中午饭，认识王雪红的人说她鲜少会像新富阶层一样刻意强调所谓的高端与格调。

　　 王雪红有诸多标签。但在所有标签中，王最认同两个：一个是中国人，一个是基督徒。她坚定地认为自己是神的仆人，而当威盛、HTC面临重大危机时，她总是带领高管团队虔诚祷告。在接受采访时，王雪红坦言："我每天都要祷告，我要和我的神交流。"

专访赵晓：为什么这么多的企业家选择基督信仰
基督徒大企业家 第四篇

专访赵晓：为什么这么多的企业家选择基督信仰.txt同志们：别炒股，风险太大了，还是做豆腐最安全！做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐脑，做薄了是豆腐皮，做没了是豆浆，放臭了是臭豆腐！稳赚不亏呀！专访赵晓：为什么这么多的企业家选择基督信仰 -——基督信仰与中国转型 赵晓：2004年，被评为“我们时代的青年领袖”；2006年，被评为“中国地产界思想贡献人物”；2007年，被评为“中国金融杰出贡献专家”。 - 汇丰银行一位高管说：“如果人是PC的话，那么信仰就是我们的Windows" 。2008年，前所未有的全球金融海啸的袭来导致4位世界亿万富翁自杀。在中国，此类事情也早已不绝于耳： 2008年4月29日下午，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；7月19日，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；8月12日，浙江一制药公司董事长在办公室上吊身亡；10月16日，湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区跳楼自杀……这些黑色的消息令人扼腕，联想到早已有之的中国企业家非正常死亡的长长名单，不得不让人们对企业家群体最基本的安身立命感到忧虑。 与此同时，人们也关注到，企业家们不仅追求财富，也越来越寻找心灵的净土。 - - 圣经说，财主进神的国，比骆驼穿过针的眼还要难。如此警世名言，让古往今来的许多商人陷入深思。国务院发展研究中心中国企业家调查系统曾推出《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》，报告显示：中国的企业家“有时出现”或“经常出现”“烦躁易怒”症状的占70.5%，“疲惫不堪”的占62.7%，“心情沮丧”的占37.6%，“疑虑重重”的占33.1%，“挫折感强”的占28.6%，“悲观失望”的占16.5%；而根据不完全统计，在过去20年中，自杀的中国企业家多达1200位。 - - 灵魂需要安顿之所，生命需要意义之家。基督信仰越来越成为当下中国企业家们的理想选择与归宿之一。 - - 记者：你曾发言指出，过去30年，中国GDP平均每年增长9.8%，总共增长了68倍，创造出世界经济变革的“中国奇迹”。与此同时，中国基督徒人数从改革开放初期大概70多万人，增长到现在大概超过8000万，按官方内部统计甚至可能超过一亿，到一亿三千万，增长了100多倍，年均增长在18%以上。这也是一个奇迹，是世界生命变革的“中国奇迹”。中国基督徒人数的增长在全世界教会历史上都是空前的。由此我们可以看到基督信仰在整个中国社会的融合。在你看来，基督文明是如何影响中国经济改革及中国的未来？ - - 赵晓：最近，王石在博客上写了许多篇“与神角力”的博客基督徒大企业家

文章，特别扣问三个问题。我概括起来，第一是上帝是否真的存在？第二是如果上帝存在为什么还会有那么多的纷争包括宗教纷争？第三是为什么人类不能建立大同世界？并且王石还说如果要他选择一个信仰，他会选择基督信仰，因他的企业文化和治理结构与基督教义最相吻合。由王石的探询，我们可以看出，人类的文明建构与人类的信仰息息相关。市场经济本来就是出自新教伦理的母胎，“教堂＋市场”本来就是市场经济的优秀模式，中国的市场经济改革自然会受到基督文明的洗礼。思想深邃、有终极追求的企业家们更是容易被其所吸引。 - - 事实上，基督信仰所推崇的契约精神与博爱精神，既是基督文明的亮点，也是现代文明的核心。有信仰的地方更有诚信，神圣的契约精神成为现代商业文明与宪政文明的基石。无论是企业自治理结构还是三权分立的政治制衡结构，都基于基督教原罪的教义，相信人性本善的文化完全无法导出。博爱精神及背后的神本主义、圣爱思想则是现代社会保持和谐、避免暴力的主要精神来源。 - - 中国的改革从经济改革开始，而经济改革的深化则伴随生命变革（或者说伦理变革与文化变革）的历程，其原因是在于我很早就指出的经济－政治（法律）—伦理（信仰）三个系统之间的一致性。而从大的历史时段看，生命改变当然比经济变革更为本质。我们看到很多企业家从清教徒的伦理中去获得灵感，清教徒的天职理念，做企业是因为来自上帝的管家使命，为荣神益人，要“尽可能地赚钱，尽可能地省钱，尽可能地捐钱”，并且认为自己只是上帝财富的管家，是“财管”而不是“财主”，这些都已经极大的影响了中国的企业家。 - - 有人说，没有宗教的科学是瞎子。我说，没有信仰的经济是疯子。没有好的信仰所形成的商业伦理支撑，就会有工商而无文明，有贪婪而无禁忌，有财富而无幸福。 - 所以，我强调中国这一次的大国崛起将建立于“有十字架的变革”的基础上。第一次大国的崛起是汉，以儒道互补为文明基石。第二次大国的崛起是唐，以儒道佛互补为基石。现在是第三次大国崛起，将以传统中华优秀文化与基督信仰融合为新的基石，神本原则、契约精神以及博爱精神将在中国的工商文明、宪政文明以及社会和谐中承担起普适价值的角色，最终令中国有能力向世界输出价值观。 - - 传统文化中儒家给人以“实心”，道家给人以“虚心”，佛家给人以“空心”。而基督信仰将带给国人以“爱心”。基督饱含热泪，以牺牲、舍已的圣爱来拥抱、救赎罪恶、苦难的人类的榜样

，将激励中国人活出前所未有的生命的美善状态。和谐社会最关键的是自我和谐，而基督信仰是自我和谐以及社会和谐的最佳良药。- - 另外，不用担心传统文化会消亡。就像我们所看到企业竞争激发了国企的活力一样，在中国传统文化和基督信仰的融合过程中，传统文化必将绽放新的活力。所以，我说中国这一次变革最本质、最内在、最深远的就在于它是一场有十字架的变革，中国文明将再一次更新。 - - 从基因学上讲，混血儿最聪明漂亮。文化的融合同样如此，它将极大的激发古老中国的活力。实际上，中国人民快有或已有十分之一是基督徒。中国商业文明完全是来自于对西方商业文明的主动学习和引入。对宪政文明的学习同样如此。这一切如同苹果树上的大红苹果，但种子却是基督信仰。 - 很令人欣喜的是，中国文化有一种包容性，中国人崇尚“海纳百川，有容乃大”，因此中国必将相当和谐地跨过现代文明的暗河。 - - 2008年在欧洲时，我曾和一位西方的著名思想家OS GUINNESS交流。他谈到，当今世界有三大问题，对这三大问题的回答将影响整个世界。第一个问题是穆斯林世界能否和平地现代化，如何和平地现代化；第二个问题是中国在旧的意识形态终结以后，何种信念或价值观将成为主流；第三个问题是西方已经偏离了基督信仰的根基，西方还能回去吗？ - 我回应OS GUINNESS说，第二个问题是直接的中国问题，第一个问题与中国基督徒“回归耶路撒冷”的异象”有关， 所以很显然，中国当前的文明转型具有世界意义，并已成为人类文明转型的核心。 - - 在我看来，中国因为兼容并包、文明创新、活力强劲而充满着希望；反观西方则充满困惑，当欧洲教堂空空如也时，两次世界大战暴发了，当美国日益走向今天的世俗化，金融海啸暴发了。西方的经济、社会危机背后是文化与信仰的危机。而伊斯兰世界，则不得不以排斥和放弃现代化的巨大代价来维护信仰的纯洁。只有中国，督徒数量发生如此大的变化，经历石破天惊的生命变革和制度转型，却几乎没有大的“排异反应”，不能不让人惊叹中国超强的文化包容与创新能力，不能不让人惊叹上帝已将重大使命赋予中国。 - - 人的三大幸福障碍： - -记者：为什么现在这么多的企业家来信仰基督，这背后的原因是什么？ - -赵晓：企业家首先是人，其次他是男人或女人，第三他有家庭角色，第四他才是企业家。作为人的属性，企业家内心深处必然也有寻找生命终极价值、终极意义的需求。企业家可以选择不做企业家，但他无法选择不做人，因而

也无法摆脱人的精神追求。- - 事实上每个人都有普世终极价值的需求。圣经讲人的生命包括肉体（肉）和精神（灵）。人饿了想吃，渴了想喝。这些都是肉体生命层面的需求。中国的改革开放后，物质丰富了，人的肉体生命的需要已大大满足。但人还有精神追求。人到世上来，一定会问：我从哪里来？我要到哪里去？我的终极的价值和意义是什么？ - - 你会发现科学没办法满足人的精神追求。进化论认为生命是演化的偶然，它既是一个粗糙的科学，对关于宇宙及生命是怎么来的等问题的回答，所存的疑问可能比证据更多，更无法从伦理上建立生命价值的根基，进化论的解释则把人类的尊贵的存在价值降低到与猪狗等动物无异。 - - 但基督信仰提供了生命来源与价值的最完美的解释：上帝造人并赋予人绝对的价值。一个人的价值不看其本事大小、财富多少或权势强弱，以及是否良善，仅因为他是上帝儿女的身份便具有绝对价值，任何人不可轻视或侮辱，这正是人类平等与人权的价值来源。一件事情是否重要，也不看事情大小或人眼里的尊荣，而是看这件事是不是上帝呼召人去做的事情。生命的意义和价值都在上帝那里。 - - 不仅如此，上帝还解决了人生幸福的三大障碍： - - 第一个问题：死亡 - - 当人进入死亡时，世间荣华富贵顿时归零，变得完全没有吸引力。对死亡的恐惧是包括秦始皇在内的所有人或多或少都存在的，但世界上没有人战胜死亡，也没有宗教能够让人解决掉死亡的恐惧。只有十字架上的耶稣，死后第三天复活，胜过了死亡，并且允诺信他的就永远不死，“不至灭亡，反得永生”，从而废除了死亡的权势。我仔细研究过耶稣的生平，耶稣从不撒慌，他的话是可信的，人靠他可以胜过死亡。 - - 刘亚洲将军的演讲中谈道，世贸大楼倒塌时，人们有条不紊地往下走，碰到妇女孩童就让他们先走，中间有一条小狗，还让小狗先走。刘将军对这些人的勇敢非常钦佩。但我写过一篇文章，说这些人也许不是勇敢，而是来自一种“平静的刚强”。他们心里有基督，有永恒生命的盼望，因此在面临“死亡”关口时就可以如此淡定。 - - 第二个问题：苦难 - - 人只要生活在这个世界上，就一定会遭遇苦难。但许多人无法承受苦难。信基督的人同样会经历苦难，但因为相信一切都在上帝的掌管当中，上帝爱自己胜过自己爱自己，同时，更坚信苦难中上帝会陪伴自己，因而会从苦难中看到上帝的恩典，苦难也就被胜过，苦难不再仅仅是苦难，而是上帝化了妆的祝福。 - 经济学家杨小凯，在他得重病

时，曾梦见他和耶稣在沙滩上一直说话，关系非常亲密。但在经过一段泥泞时却发现只有一串脚印。他对此感到疑惑，难道在苦难时神离弃了我？却听到耶稣对他说，孩子，那个时候是我把你抱在我的怀中。因着对上帝的确信，小凯最后安详喜乐地经历并胜过了病痛。耶稣对相信他的人承诺：“你们在世上有苦难，但在我里面有平安”。苦难而不减少平安，苦难就被消解。 - - 人没有办法漠视苦难、摆脱苦难，但在耶稣基督里，苦难变得有意义、有价值，是人生价值的重要部分。所以，二战的大英雄，美国麦克阿瑟将军干脆祷告，求神让自己的儿子经历风浪并在风浪中站立得住，以让生命变得更加芬芳并祝福他人。 - - 第三个问题：罪孽 - - 人在这个世界上经常会伤害他人，过后却有深深的愧疚感，有时想弥补也再无机会。只要是人，就一定会有罪孽。圣经说，“世人皆犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。人的罪让人失去快乐，无法得到完全的平安和喜乐。这个世界上也没有一个宗教能解决这一问题。但一个接受基督信仰的人，他的罪却可以被上帝赦免，因为耶稣说过，他上十字架是代替有罪的人去死，因此信他的就得救赎。 就像无债一身轻一样，当一个信耶稣的人确信其罪孽已经全部被赦免时，他内心的轻松也是无法言表的。所以，人们看到，基督徒不管有文化还是没有文化，只要信耶稣后很快就会变得很喜乐。而依靠自我修练者，往往需苦修很多年，才会有些许的安详。 - - 从以上三点来看，基督教是有着非常强大的供应“幸福”的优势。 - - 事实上，就在一个人信基督的那一刻，死亡、痛苦、罪孽这三大阻挠幸福的难题已经被完全解决了。这让我想起中国的禅宗，因顿悟而解脱，基督信仰是因信而“顿生”。然而，习禅者往往用很多办法，花费很多时间，还是很难有办法顿悟。而基督徒只需信，在信的那一刻，心里立刻就得到平安，人生就变得完全不同，死亡、苦难、罪孽都已踩在脚下。在那一瞬间，基督就像灵丹妙药一样，让被死亡、苦难、罪孽三大锁链捆绑的生命得到完全的释放，这是何等美妙！ - 所以，真正的自由是在真理里，真正的幸福是在信仰里。只有上帝才能解决人的问题。人曾经以为没有上帝，什么都可以做，后来才发现，没有上帝，什么都做不了，连自己的幸福都达不了。尼采的疯狂和海明威的自杀就是这样。 - 全世界60亿人口中有20多亿是基督徒。不是因为这些人傻，而是基督信仰最好地满足了人的幸福追求。在信的那一瞬间“顿生”，刹那时拥有了新的生命，“若

基督徒中都有那些名人
基督徒大企业家 第五篇

基督徒中都有那些名人

2009-11-18 17:21:50| 分类： 精华图片 | 标签： |字号大中小 订阅

浪子回头:是上帝--天父最喜悦的（图片）

赖昌星在温哥华悔改在上帝面前并决志信主了

图为赖昌星（左一）、远牧师（中）与曾经是赌徒的刘永宁弟兄在布道会之后合影留念，三个人站在一起就是耶稣基督拯救恩典的无比见证。（图：远方的心月博客）

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远弟兄此次在温哥华的布道会上，每晚都有上千人参加，很多人上台前回应呼召

胡瓜之女：小祯--正式受洗成为基督徒

刘海若：誉为“浴火凤凰”的凤凰卫视女主播的不死传奇（多图）

圣经《马可福音》 16：17说：“信的人必有神迹随着他们

F4之吴建豪：每天要用近一小时向上帝祷告(图文)

企业家的终极信仰_
基督徒大企业家 第六篇

企业家的终极信仰

资料来源：英才????作者： 张小平?????时间： 2011-12-12

??? 商人唯利是图。除了钱，商人还会信仰什么？

在一般人的心目中，商人是没有信仰的，但现实并非如此。当物质丰富到一定程度，人的精神追求便超脱了物质需要，冥冥之中，一种精神力量开始对一切施加作用。这便是信仰的力量。

??? 在中华文化圈内，自古就有散财之说。老子的《道德经》中有一句话：金玉满堂，莫之能守。意思是说金银财宝有可能堆满房间，我们却不可能永远地拥有。老子站在天道的角度告诉我们：人世间的财富只是天地赐予的养命之物，它的道性特点是流通，似水一样，人们只是暂时加以利用，满足生存需求。中国古代的商圣陶朱公范蠡最后散尽千金归隐道门，就是对这种思想的一个很好诠释。

自唐以后，佛教在我国开始深入人心，商贾们逐渐养成参禅礼佛的习惯。到了现代，企业家中也多有不为名利所困而追求精神满足的例子。海航的陈峰白天入世，晚上出世，每日用小楷写《参禅随笔》，他的禅师是南怀瑾。松下幸之助的禅师是加藤大观。松下说：“修禅的商人，无论社会发生什么变动，都会泰然自若。”

信仰正在成为很多企业家精神世界不可分割的一部分。中芯国际原首席执行官张汝京是一个虔诚的基督徒，黄光裕则是一名天主教徒——当然，他最近的官司表明，他的行为很符合天主教义中关于“原罪”的阐述。基督徒大企业家

“赚更多的钱，没有太大意思，当财富和个人事业关联不大时，一定要寻找支撑上升的动力。没有信仰的企业家，或者是没有寄托的企业家，心态肯定不好，肯定会出问题。”不知道刘永好的这句话是不是代表了所有有信仰的企业家的共同理由。企业家们身处波涛汹涌的商业大潮中，精神紧张、压力巨大，信仰给了他们相当大的慰藉，他们也从信仰中找到了立身的根本、做人做生意的原则。

初级信仰 风水玄学

商贾们信奉财神。可财富究竟从何而来，是怎样从别的地方流到自己这里的呢？对于其中的道理与奥妙，很多商人或企业家不愿意执着追求，却更相信风水可以改变命运。基督徒大企业家

娃哈哈集团董事长宗庆后的办公室中一定要有风水轮，对于自己的品牌“娃哈哈”，他也有解释：“娃哈哈”的“娃”字土多，根基不会倒，三个字都是九笔，为至尊之数。但有一点他忽略了，那就是口字比较多，容易产生是非。实际上，娃哈哈集团自成立以来是非争议不断。

风水学发源于《易经》，为自古以来各方面的优秀人士所尊奉。现代很多企业家如王永庆、李嘉诚、龚如心、郭台铭等，无不对此趋之若鹜、崇拜有加。更认为《易经》是学问中的学问、哲学中的哲学，是高明的帝王学、领导学、谋略学。他们领悟的是风水之“道”，而不是片面低俗的风水之术。

事实上，不管外人信与不信，风水确实“辅助”了不少企业走过了知其然而不知其所以然的阶段，并在某种程度上解决了一些企业家的信仰问题。

中级信仰 敬天畏地

对于企业来说，灵魂是企业家；而对于企业家来说，灵魂是他的信仰。如果企业家的灵魂出现了问题，那么他个人将面临“崩溃”，连带他的企业也会如此。

2008年，年仅41岁的资本大鳄涌金集团董事长魏东自杀辞世；紧接着，浙江云光泵阀公司老板朱吉光服毒自尽；浙江一制药公司董事长在办公室上吊身亡；湛江糖王中谷糖业集团董事长兼总裁庞贵雄在其居住小区跳楼自杀„„

类似的遗憾还有很多，而因信仰危机而导致事业阻塞，甚至是走上歧途的人就更多了，

比如曾经的财富名人牟其中、唐万新、顾雏军、黄光裕„„

鼎桥通信CEO杨薏相比这些人算是幸运者。他1986年从新加坡国立大学毕业，仅仅数年功夫就做到了江森自控中国区总裁，兼任上海西门子公司高级总裁，可谓少年得志。但物质上的巨大收获以及工作方面的巨大压力对他年轻的心提出了严峻的考验。有一段时期，杨薏澔情绪变得非常暴躁，并且染上了酒瘾。有一次他妹妹把他拉入教堂，正好牧师讲到所罗门箴言中的一句话：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”一席话听得他心头大动，从此皈依。

杨薏的经历显然并非特例，很多企业家选择宗教信仰都与商业活动带来的心灵和身体上的压力有关。信仰使他们找到了灵魂的栖息地和精神的避难所，也使得他们从极端的物质主义中跳出来，建立了一种更向上的价值观。

SOHO中国总裁张欣说：“人往往在最困难的时候最容易找到信仰。当世界把你压倒在地上，恰恰是一个最好的祈祷位置。”

高级信仰 修己安人

富士康的“十一连跳”引发了国人的关注。为化解怨气，鸿海精密集团董事长郭台铭特意从山西五台山请来高僧做法事，以祈求公司平静下来。

法事既是安人，也是安己。但真正要使人心安定下来，恐怕不是一场法事所能达到的。富士康的经验表明，2008年全球金融危机后，一贯沿承西式管理模式的中国企业在经济和社会局面波动的情况下面临着严峻的挑战。从企业家到企业员工，都需要一种精神信仰来支持企业的运作。于是，更多的中国企业家开始思考用精神信仰来弥补西式管理和自身修炼的不足。

在谈到极限运动的意义时，王石这样说：“除了对自己身体极限的挑战以外，其实运动对一个企业的形象塑造是有积极意义的。比如我登珠峰，开始只是个人爱好，但没有想到后来对万科的影响会那么大，而且都是一些正面的肯定。”

10年前，常常能在报纸上看到有关潘石屹的负面新闻，而这些年则渐少。有人说老潘的火气小了，更会做人、做事了。而潘石屹则认为是信仰的力量使他发生了改变。

在一次演讲中，潘石屹提到自己从《易经》、佛学和中国传统文化中找到了“人类和大自然背后那种神圣、强大的力量”的存在。在其后，他加入了基督教中的一个小教派——巴哈伊。

海尔集团CEO张瑞敏则相信中国传统文化的力量，他从《论语》、《道德经》、《孙子兵法》等经典中汲取企业发展的智慧，从《易经》中探求企业发展的灵动力。海尔工业园里有一个按照他的构思修建的泉水景观，名为乾泉，其含义源便于《易经》“君子终日乾乾”。如今，张瑞敏推崇的这种文化已经逐渐演变成海尔人自强不息、追求奋斗卓越的精神信仰。

海南航空集团董事长陈峰总是一身中式对襟衫、练功裤、布鞋，平时爱围棋，爱谈儒礼佛。陈峰以国学大师南怀瑾为自己的智慧之师，并将这种影响力逐渐施加于海航内部。海航的员工必备两本书：一本是《中国传统文化导读》,一本是以南氏精髓编写的《员工守则》。而《守则》开宗明义：德在人先，利居人后。

这种修己安人的方式，也许不能解决所有问题，但至少能够解决大部分问题，能够解决关键问题和长远问题，甚至产生奇迹。

终极信仰 成就超我

耶路撒冷是著名的三教合一圣地。2009年初，王石原本计划去迪拜——这个全球房地产业最为繁荣的城市考察。可他临时改变了主意，绕道去了耶路撒冷。他这样做，并非仅仅因为这里动人心魄的美丽，更重要的是，他需要在这座信仰之城，寻找一些人生的终极答案——“我们生活、工作、奋斗的最终目的是什么？当人离开这个世界时，生命的意义何在？” 这些问题不容易回答，也不是沐浴几天圣城的光辉就能够醍醐灌顶。但王石的“天问”

实际上代表了一个现象，那就是，在30年对财富目标的“疯狂冲刺”之后，中国很多企业家都在停下脚步思考自己人生的价值定位。不管他们是否已经找到了答案，这种思考的过程本身就价值非凡。

蒙牛总裁杨文俊说：企业家的信仰就是要实现自身价值的最大化，我要把一个事情做到极限。

那么，企业家自身价值的最大化究竟是什么？什么叫做把事情做到极致？是赚更多的钱？还是用钱去做更多的事？基督徒大企业家

其实，二者并不矛盾。企业家的天职就是尽可能赚取最多的财富。阳狮集团大中华区主席李亦非在一次企业家论坛中说：“谈到对钱的追求不是耻辱，如果把金钱的追求当作耻辱，各位也就不是企业家了。”

但同样在这一次论坛中，潘石屹道出了对钱的困惑：“在追求物质财富的过程中，总有一些问题是解决不了的，总有一些烦恼是解决不了的，我发现物质世界和精神世界是完全不同的两个世界。”

赚钱是为了什么，如果仅仅是满足人本性中的贪欲，那么这种贪欲是无止境的。而如果说物质已经丰富到了随心所欲的地步，则贪欲对于企业家毫无意义。这绝非企业家人生的终极目的。对此，德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯指出：对财富的贪欲，并不等同于资本主义，更不是资本主义的精神。倒不如说，资本主义更多的是对这种非理性欲望的一种抑制，或至少是一种理性的缓解。

这时候，企业家需要的是精神信仰。精神信仰的好处在于：它首先是对“小我”（我自己）的慰藉，接着是对“大我”（和我有关系的人）的关注，最后上升到对“超我”（和我无关的人）的博爱。

在美国，大多数人都把慈善当成一项必须的事业和工作。据统计，美国每年的上千亿美元的捐款中，80％是个人捐赠，而他们中70％是普通人。他们认为，人在世上并不是财富的真正拥有者，只不过是管理上帝交托给他们的财富。美国钢铁大王卡内基说：“一个人到死的时候如果还是家财万贯，这是一种耻辱。”卡内基把自己的所有财产最后全部捐给了社会。而这种传统一直被美国富豪所传承着，像比尔·盖茨的“裸捐”——将个人500多亿美元的财富全部捐献给慈善事业，就是很好的例子。

中国古语有云：“钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。”这是一种看淡金钱的洒脱，非有大智慧者不能做到这般。但比尔·盖茨对金钱的智慧显然又高了一个层次，他不仅是“死不带去”，并且是筹划怎样让财富为社会、为人类做出更大的贡献。如此成就才是“超我”，这样的人生价值才是真正的最大化。

所幸的是，目前，中国不少企业家也从原先的慈善做秀、以利换名的利益价值观逐渐转变为这种“超我”价值观。在“超我”的同时，他们的人生也变得更有价值。如果把这种“超我”也看作一种信仰，那么，他们从这种信仰中所收获的，将是巨大而持久的幸福。

六基督徒的事业观
基督徒大企业家 第七篇

陆：基督徒的事业观

一〉作正经事业.

【弗4:28】 从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。

作正经事业 .钱财的来源要正当（君子求财有道）

1． 不劳而获之财

【箴13:11】 不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。

2． 不正当的钱财

耶17：11那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋。到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。

3不要急速发财：

箴言28：20诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。

4犯罪会失去财产 ，

【箴13:22】 善人给子孙遗留产业。罪人为义人积存赀财。

【耶17:4】 并且你因自己的罪必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服事你的仇敌。因为你使我怒中起火，直烧到永远。

二》：作生意不是爱世界。

1：耶稣谈论做生意

太25:14-30天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。

【路19:13】 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（锭原文作弥拿，一弥拿约

银十两），说，你们作去生意，直等我回来。

【路19:15】 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多

少。

【太13:45】 天国又好像买卖人，寻找好珠子。 ；

信息：做生意不一定就是爱世界，爱世界是我们的心出了问题，不是做生意本身。有许多爱主的弟兄。生意做的很大。但他们的心却属于上帝。

2：如何投资

【箴21:5】 殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。

（１） 认识谁是老板

【雅4:13-15】 ？？，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。

信息： 主是生意的主人，他是老板。我们有自己的计划，自己的打算。但今天来到主的

面前。是否愿意把自己的计划扔在垃圾桶里，因我们的人生都在他手中。并且他对我们的人生有计划。圣经在太13；37-40。他回答说，那撒好种的，就是人子。田地，就是

世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。你是天国之子。是神把你撒在世界，让你工作，来成就他对你的计划。 （２） 效法彼得

【路5:4-7】 讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。 西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。约21：1-23

【约21:3-6】 西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。 天将亮的时候，耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。 耶稣就对他们说，小子，你们有吃的没有。他们回答说，没有。 耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

【约21:11】 西门彼得就去，（或作上船）把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。

【太17:24-27】 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说，你们的先生不纳丁税吗？（丁税约有半块钱） 彼得说，纳。他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你的意思如何。世上的君王，向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢？是向外人呢？ 彼得说，是向外人。耶稣说，既然如此，儿子就可以免税了。 但恐怕触犯他们，（触犯原文作绊倒）你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。

【创26:1-6】 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒。这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令，律例，法度。 以撒就住在基拉耳。

【创26:12-13】 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 他就昌大，日增月盛，成了大富户。

信息：——今天投资一个好的项目，实在太难。各行各业都有人做。并都不好做。但不要担心，我们有个原则：听到主的声音照着去做，不可能的就成为可能。但你成功了，主会问你，你爱这些比我更深吗？

3：如何管理：

【弗6:5-9】 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐 你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们。因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人。

1》：企业家如何对员工

A：同有一位主在天上。

太18:10 你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。

B：不可威吓：

C：公公平平。

西4:1 你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。 D：不可亏欠工钱 雅５：１－4：你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。

雅5:2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。 工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。

２》．员工如何对企业家。

ａ.听从企业家，

彼前2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，

就是那乖僻的也要顺服。

弗6；5：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听

从基督一般。

ｂ．不在眼前侍奉，讨人喜欢。

西3:22-23。 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。好像服事主

ｃ．从主得赏赐：

西3:24 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。

基督徒商人的基本原则
基督徒大企业家 第八篇

基督徒商人的基本原则

(2011-08-05 11:55:07)

核心提示：神将我们置于这个世界不是让我们富甲一方，乃是要我们成为圣洁；不是让我们敬拜金钱，乃是敬拜造物主上帝。

编者按：围绕本期的话题“用圣经原则经营企业”，本刊特邀杰•巴里昂博士从牧师的角度来谈谈《基督徒商人的基本原则》，他还与本刊驻美特约记者苏然姊妹一起专程采访了美国的三位基督徒企业家。他们虽然只是平凡普通的商界人士，却是将圣经原则贯彻在企业经营中的杰出代表；正如我们身边的很多弟兄姐妹一样，他们所从事的行业也是众人所熟悉和常见的：房产中介、牙科诊所、会计师事务所，他们在经营中所持守的圣经原则对我们而言并不是高不可攀的，是可以实实在在效法的。我们把这4篇文章组成一个系列呈现给广大读者，希望商界、职场的弟兄姊妹们有所借鉴，并在实际的经营和工作中能够践行出来。

如果我们问自己的是这样一些问题：“我怎样才能赚得最多？”或者“我怎样才能更加出人头地？”很显然，你问错了问题。我们应该问的是：“神要我在这个生意 中为祂做什么？”和“如何更好地服务我的客户？”让我们一起看看一些基督徒商人的基本原则，这些原则会回答你的很多问题。

首先，商人很容易将公司的盈利看作是自赚、自有和自我发展的结果。然而，圣经告诉我们的正好相反。银行里或口袋里的每一块钱都属于上帝。《哈该书》

2:8 这么说：“万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。’” 《哥林多前书》4:7 说我们拥有的一切都来自神。“使你与人不同的是谁呢﹖你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢﹖”诗篇24:1提醒说连我们自己都 属于神，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”就是我们谋生的能力都是神赏赐的礼物，申命记8:18 节说：“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。”

其次，不要迷信“利润神话”。真正的商业成功不是每年进账多少，而是在

商业运作过程中坚守诚信的同时，你的产品或服务仍满足了顾客的需求和期望。

然后，神命令我们不要积存财宝在地上。《马太福音》6:19-21：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”最能体现一个人对什么热衷的就是他的支票本。

再者，当我们的生意取得了财政上的成功时，乃是为了要扩张神的国度，以及与他人分享。 约一3:17-18是这么说的：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢﹖小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”保罗在提前6:18节中，命令年轻牧师提摩太教导他的会众同样的原则：“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给 人。”任何时候，禀赋和钱财都是从神而来。祂给你不是要提升

你的富贵、骄傲和地位，而是要你在有生之年事奉祂。我们有必要常常问自己神希望我们将祂的资源用在哪里。当然，我们需要照顾家人的物质需求。神应许我们若先求祂的国和祂的义，我们所需要的都会赐给我们（参马太福音6：33）。

至于如何将神的财富投资到神的国度，圣经有几个原则告诉我们该如何分配。教会拥有我们奉献的优先权。圣经告诉我们：“在道理上受教的，当把一切需用的供给 施教的人。”（加拉太书6:6）认为牧师服事神就该忍受财政上的拮据的想法是令神厌恶的。另外，神也通过教会的奉献周济穷人，推进各项圣工，扩张神的国度。

奉献的第二个优先权要归给那些离乡背井、抛弃舒适生活、长期在外宣教的宣教士。使徒保罗当年是宣教士，他在哥林多前书中责备当地教会中的很多信徒生活过得富如君王，他和其他宣教士则连基本的生活需要都没有。“我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。”（哥林多 前书4：10-14）记住保罗的警戒，今日依然有很多宣教士不得不因为供应不足而停止海外宣教事工。

第三类奉献对象是各种带领和帮助你与神同行的组织、机构或个人。电台、杂志、作者、姊妹弟兄团契或其他教导你过荣神益人生活的人。

我们对待奉献的态度与奉献的内容同样重要。哥林多后书9:7节说：“捐得乐意的人是神所喜爱的。”“乐意”这个词在希腊文中意思是高兴得大声欢笑。我们是以这样的态度奉献呢，还是被人强迫似地心不甘情不愿呢？当你在奉献上顺从圣灵的带领时，神就会祝福你。

最后，作为生意人，我们属灵的成长比财富上的成功更重要。要知道，神将我们置于这个世界不是让我们富甲一方，乃是要我们成为圣洁；不是让我们敬拜金钱，乃是敬拜造物主上帝。使徒行传10:2节中描述了哥尼流（一个罗马的百夫长）是个敬虔的人，他和全家“都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”真正的慷慨总是来自真正的公义。我重申一遍，当我们多聚焦于属灵目标，少聚焦于财富目标，奉献就变成敬拜的一部分。

接下来你可能要问了： “我如何才能成为一个更加属灵的商人呢？” 先从将圣经学习纳入每天的日常事务开始，并花时间与他人一起向天父祷告。除了个人的灵修外，其中一个有效的办法是与其他值得信赖的基督徒生意人组成一个三到四人的“属灵监督小组”，每周定期聚一次，本着坦诚、开放、谦卑的态度，与属灵伙伴一起分享过去一周里各自在个人生活、家庭生活、属灵生活和生意运作四个方面的成功和失败之处。箴言27：17说“铁磨铁，磨出刃来，朋友相感，

也是如此。”团契的目的是彼此为对方负责，彼此代祷、互相关怀、互相检视对方是否犯罪、是否活得正直，并互相鼓励对方过圣洁的生活。

接下来我们采访的三位美国商人中，你将会看到以上主题的重现。这三位基督徒CEO是将圣经原则贯彻在生意中的出色代表，有两位都多年坚持参加“属灵监督小 组”每周的团契。 他们的生意都体现了这些原则：

（1）公司的焦点是服务他人，而不是商业回报。

（2）上帝和家庭总是排在生意之前。

（3）将从生意而来的经济回报积极用于扩张神的国度。

我们采访的第一位 是保罗夫妇，“蓝桥马”地产经纪公司的老板。夫妇俩毫无疑问地将神置于生意的中心位置。将金钱的成功远远地排在神、家庭、教会、甚至健康之后。

第二个故事 的主人公是斯蒂夫•斯塔基，亚伦会计税务公司的创始人，你会

听到他坦陈自己失败的教训，并最终发现神的方式是最好的。

第三个采访中的迈克和克丽丝夫妇是十字路口牙科诊所的拥有人。迈克相当长时间里，试图按照自己的方式做生意。虽然取得了经济上的成功，但是他的生活却远不是他期待的。一旦他们决定将生活和生意的方向盘交给神后，神便开始以奇妙的方式使用他和太太。

从小木匠到董事长——记福建省优秀基督徒企业家杜锦祥弟兄
基督徒大企业家 第九篇

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