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中秋节月饼的故事

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  月饼不仅是一种老少皆宜的糕点,更是一种具有奇故事的载体。大家创业网精心为大家整理了中秋节月饼的故事,希望对你有帮助。

  中秋节月饼的故事

  月饼是东北地区过中秋的必备佳品,也是传统习俗所致,传说中的月饼是来自于唐朝时代的一种糕点。在唐代初年,唐王朝的北方,西方这些地方居住着很多游牧民族,比如突厥和吐蕃,这些民族建立的政权,现如今就在中国北方沿线的大部分地区,以东北方地区为甚。那个时候的突厥不足为奇非常强大,唐皇李渊为了争得中原的霸权,曾经联合东突厥势力,防止内忧外患,还对当时的可汗称臣,暂时平息北方的动乱。

  唐王朝建立以后,突厥势力不满足于当时的境况,就支持那些反唐的割据势力,和唐王朝抗衡,以期许更大的利益。此外还兵分两路,不断派人骚扰唐朝南部的边境地区,游牧民族占据着天生兵强马壮的地理位置,也看不起曾经对他称臣的李渊建立的王朝。于是高祖李渊就派遣了名将李靖反击突厥,最终收回了失去的土地,突厥也不再骚扰。

  李靖班师回朝,正好在八月十五这一天捷报传回来了,这一日是所有唐朝百姓都看得到的凯旋之日,这一次的战役,让唐朝周边的民族政权安定下来,正巧这一天吐蕃部族向李渊敬献了一种奇特的饼子,用来表示对这次战役大捷的庆祝。李渊此刻正在兴头上,正与大家说着这次战役的盛况,看到圆圆的饼子,更是开怀大笑,说道,“应将胡饼邀蟾蜍!”这句话的大概意思是,月亮之神也应下凡,和我们大家一起来品尝这可口的胡饼。于是李渊把胡饼分给大家,这种胡人特有面饼圆圆的皮子里面,包裹着甜丝丝的糖馅、或者晾晒干腌渍过的蜜饯果仁,入口醇香,咬开极甜,味道很好。大家吃着胡饼,看着八月十五的巨大月亮,群臣言笑晏晏,开心不已。从这次开始,吃圆形胡饼的习俗就从宫中传到了民间。

  中秋节月饼的故事

  中秋节已历时数千载。可在中国古籍中却无月饼产于何朝何代之记载,更不知谁为始作俑者。

  有一则历史故事,可见月饼来源之早。

  初唐时,北方突厥人多次犯境,虽派兵遣将征讨,然多无功而返。李世民为帝,对此甚怒,又遣大将李靖讨伐。李靖久经沙场,勇谋兼备。虚实并举,屡战屡捷。突厥人败逃,未逃者皆为朝廷顺民。一时边守安定,天下康宁,四海安乐,八方升平,一派安宁繁荣景象。

  李靖击渍厥凯旋而归,至长安时,恰值中秋。中秋之夜,长安城内张灯结彩,人流如潮哗声喧沸,锣鼓震天,通宵达旦而不息。

  此宵,有一位吐蕃商客,向皇上献大圆饼祝捷。李世民大悦,令士兵将装饰华美之饼盒打开,见圆饼见面,雕饰精美,似为鬼斧神工,饼味甘馨令人垂延。此时唐太宗指大饼呼日:“应将胡饼邀贍蜍。"唐太宗所言之“胡饼”,乃指边民所献之饼。所谓“蟾蜍”,乃指月亮,可见唐时已用圆饼祭月。大饼祭月后,皇上赐赏群臣,分而食之。群臣欢呼雀跃,望月而食。此后,以大圆饼祭月更为兴盛。唐初吐蕃已晓中秋节献“圆饼”,李世民又脱口而呼“邀蟾蜍”,可见中秋以月饼祭月更早于唐。

  宋时,中秋节食月饼甚为盛行。苏东坡曾有诗句日:“小饼如嚼月,中有稣与饴”。可知宋时月饼式样如月,制作原料亦考究,其形美味佳当是妙不可言。

  “月饼”一语,至南宋时才在文中有载。南宋文人吴自牧在《梦梁录》中有“伸秋食月饼”之语。此为古籍中最早出现之“月饼”。

  明朝,大文人田汝成在《西湖览游志》中写道:“中秋,民间以月饼相遣,取团圆之义也。“可知明朝之前,食月饼之风与今同。

  清代,月饼制作发展甚速,其原料,其式样,其风味,其色泽。已渐繁多。《燕京岁时记》载:月饼到处皆有,大者尺余,上绘月宫蟾兔之类,有作祭品者,亦有食者,谓之“团圆饼”。

  近代,月饼制作因产地不同而各有异。如苏式月饼,广式月饼,京式月饼,宁式月饼,滇式月饼等等。它们有松脆穌软咸甜适口者;有形雅色艳皮薄印花者;有软硬兼备润燥兼得者;有选料猎奇滋味怪异者,此诸多月饼,为节日馈赠之品,在中秋节前颇为抢手。

  月饼,作为节日食品,在中华食品文化上,确是值得着笔之美食。

  月饼之源头何在?牛郎是东南有九星,名日:“灵星”,又名“天田星”。据《星经》载,此星专管田禾的丰歉与年成的好歹。周时及其之前,秋禾丰收,“民以菽谷祭灵星”,其祭品常用“饼浆”。而祭天田星的时间为中秋,故至今仍有称中秋节为丰收节者。后因祭8祭天田之浴渐淡,而祭月之俗盛行不衰,原祭天田的“大圆饼”与“小饼”,后渐衍为祭月之月饼,此乃“月饼”之源。

  又:古时,民有中秋吃“团圆”之习俗。何谓“团圆”?团圆即是烙制的圆饼,饼内有馅,其馅或饴糖或芝麻,或桂圆或果蔬。饼上压有桂树玉蟾巧云花卉等图案,中秋之夕用以祭月。祭月后,按家中人数切开,一人一块,各人持饼拼在一-起而复为圆形,名日:“团圆”,“团圆”或是月饼的前身。此俗一些地方犹存。现在中秋节仍是,人们普遍欢度的重大节日,又是国家法定节假日。

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