创业经验

夫妻民间手工刺绣致富 手工刺绣鞋垫和十字绣鞋垫的制作工艺

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手工刺绣鞋垫和十字绣鞋垫的制作工艺
夫妻民间手工刺绣致富 第一篇

  [农广天地]手工编织拖鞋(2011.4.1)

  手工鞋垫是我国民间的一项传统手工工艺,多为农村农闲季节,农村妇女的一项主要生产工作。手工鞋垫主要包括刺绣鞋垫和十字绣鞋垫两种。

  相传这种万针纳成的纯手工鞋垫为民间喜悦祥和之物,传说中有消灾避难之效。由于缝制的精贵。古人多在庄重场合或走亲戚的时候穿。至今还有鲜少地方将这种鞋垫作为女儿出嫁的随嫁品。

  纯手工绣花鞋垫特点:

  1、本鞋垫不怕水洗,耐磨,经久耐用。有的一双鞋垫能穿十多年,甚至一辈子。

  2、本鞋垫穿着柔软、舒适、透气、防臭、夏天吸收脚汗冬天保暖,止滑防震,最重要的是它密密突起的丝线对脚底的穴位有很好的按摩作用。是保健养脚的极品。

  纯手工绣花鞋垫的制作方法:

  一、采用纯棉布打底,按个自穿着喜爱决定粘贴布层,中间按各自脚质决定可垫层物质。有纯棉布、纯天然竹叶,丝瓜纤维,竹纤维,棕纤维,麻纤维等其它纯天然物质。贴合处采用特殊火候精心酿制的浆料浆为一体,收边藏头藏尾。放在通风处阴干。

  二、锁边镶边,设计图案。依图案抿格边,搭配丝线,绣花。其中锁边镶边,抿格边,一个熟练绣手,每样工序要侍弄一天以上。设计图案则时间不一,有的一双鞋垫灵感来源会持续相当长时间,但大多取材于各种象征幸福吉祥的人物,动物,花鸟,如石榴、山茶、牡丹、鸳鸯、孔雀、松鹤、熊猫、蝴蝶等。加以祝福的文字。最难的是绣花,精湛的绣手全神贯注的绣也要十多天才能完成。

宁文丽:民间刺绣也赚钱
夫妻民间手工刺绣致富 第二篇

家住大安市新世纪广场的宁文丽,喜爱刺绣,她的刺绣作品雅俗共赏。她说:“精美的刺绣,即使岁月沧桑变化,也不过时,也还是一样倍受群众欢迎。就像一个老电影的镜头,古朴典雅的色调,令人喜爱。”她一边介绍刺绣作品,一边讲起了她从事刺绣的经历。

宁文丽自幼受母亲的熏陶,喜爱上了绘画和刺绣,放学回家后跟着母亲学绘画刺绣手艺。1986年她初中毕业后,接母亲的班,到当时的大安县百货六商店上班。工余时间,别的女孩都去逛商场,看电影,她却拜师大安县著名的画家王国安、张志才老师学习绘画素描,就这样边工作、边学习、搞创作,使自己的绘画艺术得到了提高。

后来由于商业企业实行改制,减员增效、压缩机构、精简人员,宁文丽也和其他姐妹一样下岗了。

2002年下岗时,宁文丽的女儿正在大安市外国语学院英文专业学习。丈夫在铁路工作,一个月仅有2000多元工资,生活比较困难。为了生计,为了照顾孩子,她到**市打工,当家政服务员。尽管时间紧,工作累,但她仍然没有放弃学习的机会,在长春期间,她曾慕名到省美术家协会找到省美协副主席李作侠,请教学习工笔画,还到省老年大学找到著名画家张作成学习国画创作知识。就这样,在长春打工期间,她不仅照顾了孩子,学到了绘画手艺,她还得到了收入。真可谓“一举三得”。

女儿大学毕业了,宁文丽也结束了打工生涯。回到家乡后,她决心利用学到的绘画刺绣技艺,创办一个集刺绣、手工编织工艺品、民间美术为一体的工艺品画室。她的想法得到了丈夫、女儿和亲朋好友的大力支持。2009年9月26日,“文丽精绣画艺室”在一阵鞭炮声中挂牌开张营业。这是宁文丽人生创业的新起点。

宁文丽的画室成立后,一边自己创作刺绣工艺品,一边招收下岗的姐妹,向她们传授刺绣技艺。目前,她已帮助王浩、蒋雪梅、王华萍、邹春等50多名下岗的姐妹实现二次就业。

宁文丽的刺绣工艺品主要以苏绣为主,她创作的苏绣作品偏重于写实造型,在她的刺针下,花之瓣、叶、茎,鸟之喙、羽、爪,鱼之鳞、眼、鳍,无不尽其全貌。在色彩选取方面,亮丽大方,既忠实于所刺对象的本身状貌,又适当加以夸张,借以国画、工笔画的素描手法,增加了画面的视角感染力和作品的立体感。达到了色泽润而不艳,雅而不俗的效果。

随着时代的发展,民间刺绣越来越受到人们的喜爱,内容也越来越广泛,成为城乡美化生活不可缺少的装饰品。

宁文丽瞅准了这一商机,她计划今后要不断扩大苏绣、民间工艺品编织队伍,把视角向乡镇延伸,不仅组织城镇下岗的姐妹们搞刺绣,还要利用玉米叶、稻草、柳条等资源优势,把农村的姐妹们组织起来,搞民间工艺品,如出口花篮、宠物筐、轿车坐垫等,在款式上求新颖,把大安的“嫩江湾”旅游景点绘制上去,既用工艺品宣传大安、推介大安,又提高了大安在国内乃至国际的知名度。

几年来,宁文丽创作的刺绣作品享誉省内外,受到了广大群众的好评。2008年1月,她创作的《清明上河图》、《狮王》、《百合花》、《月月有余》等几十幅作品获得了大安市冰雪旅游节组委会等8个单位联合举办的第三、第四届“瑞雪杯”成人组金奖。今年8月,省妇联举办“吉林省首届手工纺织大赛”,她的刺绣作品《清明上河图》、《梅、兰、竹、菊》纷纷获奖。同时她的画室被省就业工作联席委员会确定为“吉林省手工艺品生产基地”。

  

樊志勇:80后女大学生彝族刺绣创业赚千万
夫妻民间手工刺绣致富 第三篇

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  编导:黄哲颖

  摄像:程诗雄

  这是2013年12月12日,在云南昆明举办的首届“杨丽萍国际舞蹈季”的比赛现场。在这个国际化的交流舞台上,很多人注意到比赛的进场口处同时展出的还有这七款手包。

  这七款手包由世界顶级奢侈品牌的设计师设计,均价大约在1万元,而这些包最大的亮点就是上面纯手工的彝族刺绣。

  这位女孩叫樊志勇,来自云南大姚县,七款包上的刺绣均出自她的手笔。

  樊志勇:所有的刺绣这部分的加工全部都是我们来研究和磨合的,里程碑式的仪式活动。告诉别人我们可以把彝绣做到这个高度,做到奢侈品的一个程度。

  这是樊志勇第一次和国际顶级设计师的合作,她的作品让设计师十分惊叹。

  南希?查尔芳特:这是第一次(运用彝绣作为设计元素),我觉得很漂亮,很有创造力,颜色丰富,讲述着不同的故事。我期待与她的合作,希望可以为她提高人们生活水平的梦想做点什么。

  樊志勇大学毕业后进入彝族刺绣行业,用六年时间从一位新人成长为云南省手工彝绣行业的前三甲,获得世界顶级奢侈品牌设计师的青睐,让同行都很钦佩。

  李长征:跟他们这些人学习,我觉得比较好的一个机会。宣传推向世界,我觉得很好的机会。

  杞章芬:让更多的人了解我们,更多的人喜欢我们,这个民族这个刺绣。对我们行业来说是很好的一个带头作用。

  然而,六年前的樊志勇还是被父母捧在手掌心里的娇娇女,衣食无忧。可是毕业那年,樊志勇接到的一个电话却彻底改变了她的命运,让她决定踏入彝族刺绣行业,自己创业,并且迅速发展壮大。电话里到底发生了什么呢?

  樊志勇家里经营汽车配件厂,年销售额过千万元。2006年,樊志勇在昆明理工大学工业设计专业读大四,正准备留学意大利米兰。然而,临近毕业时,哥哥突如其来的一个电话打碎了她的美梦。

  樊志勇:他给我打了个电话,然后声音非常非常难受。而且我觉得他应该是流泪了,他声音很哽咽。其实家里面那时候已经就是一分钱也没有,就是我们是私营企业,说冻结就真的是一分钱都没有。

  家里的汽车配件厂由于资金周转出现问题,两三百万的贷款到期一时无法偿还,所有的资金都被银行冻结。要不是哥哥这个焦急的电话,家里人还替樊志勇瞒着消息。挂了电话,樊志勇失眠了一夜,她迫切地想为家里做点什么。樊志勇:我就觉得这么多年,一直是怎么说,就一直是我生活得很愉快,然后各种欢乐。他们又在家里面辛辛苦苦地做。那一瞬间,我觉得我应该为这个家庭付出点什么。樊志勇意识到,离开家里的经济支持,她什么都做不了。

  虽然最终家里的这场危机被解决了,但是樊志勇却放弃了出国留学,她要自己做一番事业。樊志勇想找一个和自己设计专业相关的行业,她想到了彝族刺绣。

  樊志勇:吸引人眼球色彩又鲜艳。像刺绣这一类的都卖得特别特别好,还没开始做就充满了希望,就觉得前途一片光明感觉。

  在楚雄州,家家户户的女人都会刺绣。樊志勇看到刺绣在旅游景区很受欢迎。2007年她说服家里人投资90多万元,在彝人古镇旅游景区开了一家店。樊志勇信心满满,却没想到东西到了她手里,根本就不好卖。

  樊志勇:这东西小到细致到七八元的也有,贵的大绣片,上千块的也有。我觉得这世界上怎么还有一样东西,它差不多接近两年的时间,一件都卖不出去,真是想不通。

  两年时间,家里给樊志勇又陆续投资了80万元,却一件产品都卖不动。家人都决定再不给她投钱了。

  母亲:她那个我们就帮不上忙,因为我们是外行,觉得那个手工刺绣一针一针的,做起来确实很艰难,就不像其他,像我们生产机械化,用机械化大批量的生产。

  哥哥:要不断地帮她贴钱,这个事情不能这样一直持续下去,因为你持续几个月半年一年那可以,但是你不能长时间这样下去。

  樊志勇不甘心就此放弃,她要找到产品滞销的原因,靠自己翻身。

  她拿着自己的产品,咨询了很多人,此时同是设计专业的同学张大勇跟她说的一句话,如同一盆凉水彻底浇醒了樊志勇。

  张大勇:我记得我当时拿了第一个东西,我第一句话就跟她说,这是什么玩意这个东西?然后她说如果让我买的话,我会买吗?我说我买它干什么,又不好看又不好用。

  樊志勇:首先在视觉上没有吸引他,曾经我认为的优势。其次它在功能上也没有吸引到他,那时候我开始正儿八经地,认认真真地思索,我记得有失眠的时间大概有一两个月。特别难受,就睡不着,老在床上翻翻翻。晚上三四点的时候,半夜凌晨三四点的时候,突然想到一个点子,起来画草稿,就是人疯了,成魔,我感觉。

  樊志勇意识到,要在传统的彝绣产品中加入实用功能,才能更好地面对市场。1个月之后,恰逢自己的生日,樊志勇突发灵感,设计了一款特别的产品,送给自己。

  樊志勇:然后我又看到一个青花瓷的一个花瓶,非常漂亮那个颜色,然后我又把那个颜色给提炼出来了,做了一款项链。

  荷包经过设计变成了项链,樊志勇取名为蓝色妖姬。出乎她意料的是,这条荷包项链上市第一个月就成为热销的爆款,卖了100多条。

  苏明静:属于我们这里的一个小爆款,特别是我们把它搭配在我们家的各种衣服上面,基本上每一款衣服搭配都能很搭调。

  蓝色妖姬的热销,让樊志勇找到了方向。她又设计了一系列的日常生活用品,胸针、笔记本,纸巾盒、手机链、卡包等等,不仅顺利打开市场,也因其独创的风格在圈内变得小有名气。而樊志勇的爆款荷包项链更是为她吸引来了一个大的订单,也成为她今后发展的一个转折点。她叫肖燕,楚雄彝族自治州大姚县的宣传部长,2008年8月,她找到樊志勇,让她给大姚县承办的核桃大会设计一批纪念品。在大姚县,做刺绣的公司有20多家,但大多是机器刺绣批量生产,做手工刺绣的企业并不多。

  樊志勇:手工和机绣有很大的区别。比如说你看我们拿两个样品看一下。你看机器绣的,它的很多这个线头你看得出来吗,它没法剪线断线,没法在后面打结。你看这是手工的,它没有什么外在的线头。还有就是机绣一般只注重颜色的填充,不在乎它针脚的疏密没有变化,因为机器只能设置它,设置完一个以后,所有都是一样的。手工要根据花的形状,比如说这个位置,它的线条方向是这样的,这个绿色它是撒开的,它会根据植物的肌理来做线条,这样的话就特别自然。

  大姚县政府正是看中了樊志勇的手工刺绣,希望她能设计出一款荷包项链,而且要在一个月内赶制出800个。樊志勇一口答应下来。

  樊志勇:这么大的盛会对我们有宣传作用,很开心,这么大的单子,特别是它的影响力特别好,在全国的影响力比较大。樊志勇要抓住机会,她立马设计了图样,下发到本地的姑娘手中,让她们按照图纸做出来。可是到了约定收货的时间,樊志勇却发现问题大了。

论民间刺绣的工艺艺术
夫妻民间手工刺绣致富 第四篇

论民间刺绣的工艺艺术

中文姓名:姜喜俊

英文姓名:

jiang xi jun

目录

内容摘要:。。。。。。。。。。。。。。。。

关键词:。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

一级标题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

二级标题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

论民间刺绣的工艺艺术

摘要:民间美术历史悠久,文化底蕴深厚,具有浓郁的地域特色,生动的映射着民风民俗及人民的热情、智慧与浪漫情怀。民间美术门类繁多,其中刺绣尤为出色。本论文通过实地考察,收集图像资料,对刺绣的图式(构图、色彩、内容)、图式寓意、审美意蕴这几个方面做了研究分析,发现民间刺绣的图式有不同的艺术表现,它造型独特,色彩鲜明,图式寓意及图式的审美意蕴也有丰富的表现力和独特的艺术特点,有着重要的研究价值。

关键词:民间刺绣 图式寓意 审美意蕴

绪论:

民间美术是以丰富民间风俗活动为目的,在广大劳动者的日常生活中广泛应用和流行的美术,表达了人民群众最纯洁、最朴实的愿望,他们将心愿寄托在他们亲手制作的剪纸、刺绣、拼图等作品上,以此抒发自己内心的情感与对美好生活的向往。民间刺绣是民间美术中的一个类别,造型独特、色彩丰富、鲜明,它不能与四大名绣相提并论,它没有四大名绣的精巧工细、精美绝伦,它只是老百姓家中的一个生活用品或者是妇女们闲息时随便打发时间,装饰家居的一个很普通的手工活,但正是因为它的随意、质朴、大方让人对它天然的美与独特的审美意蕴过目不忘。

一、刺绣的概况

刺绣是我国各地妇女的传统技艺,又名绣花、针绣、扎花。古代,由于多为妇女所做又称“女红”。她们用彩色的线在布上秀出各种图案(是用针将线以一定的图案和色彩在绣料上穿刺),以缝迹构成花纹的装饰织物,主要用于布鞋、鞋垫、枕头、服装、兜肚、帐帘、门帘、荷包、被扇等,作品精致细密,表现力也很强。民间刺绣都是出自妇女之手,古代农村历来评价妇女才干的主要条件就是看挑花刺绣。“谁家女子好,要看针线好”针线活的好坏是古代衡量一个妇女贤良与才得的重要标准。老百姓根据具体的物件实用对象来选择刺绣图样的意象,如是给老年人用的,一般选用福、禄、寿一类的图案和纹饰,如是给小孩子用的,多选用五毒图案以辟邪,保佑孩子健康成长。很多神话、传说、故事、戏曲、小说中的人物、情节,还有一些自然景象也早已成为一种意象进入刺绣艺术之中。刺绣作品的造型、图式寓意都与人们的生活密切相关,每一件作品都凝聚着广大老百姓对美好生活的向往与热爱,它带给我们的是一种朴素大方,简单古拙,大胆夸张的乡土气息的芬芳之美,但又没有失去传统刺绣的魅力所在,它作夫妻民间手工刺绣致富

为民间美术的重要组成部分,淋漓尽致的彰显了民间艺术风情。民间艺术可以反复使用一个传统图象符号,以满足民俗礼仪和年夏一年的节日需要乡民需要共同的象征吉祥的符号,表达一致的宿愿。从符号的共性可以看出,民间艺术符号是历来所有劳动者共同创造的、共同使用的艺术载体。民间艺术是共性大于个性,或者是在共性中求个性。民间刺绣中,无论是立体的,或是平面的,其形象、构图均给人完美整体的观感。这是由于民间艺人追求完整造型和“好看”的审美观念所致。

民间刺绣的发展有两条途径:一是秦汉时期丝绸之路的开通,地处丝绸之路咽喉之地的张掖古郡,无法幸免地遭受了大汉文化的洗礼,流传下来了陕西传统刺绣艺术;二是明朝移民大迁徙,我们的先民,大槐树下的移民带来了山西刺绣艺术。两股遗风同出一辙,既承接陕西民间刺绣艺术之风范,再与西北民俗相融相交,孕育出既具有陕西民间艺术特色,又具有民俗的独特的刺绣艺术。其主要生长和发展于传统下层民间社会,创造主体是包括一般劳动者、手工艺人等在内的劳动群众, 接受对象也是平民百姓。由于地处河西边陲,少数民族与汉民族混居,经济发展缓慢,人民生活贫困落后,刺绣艺术在明清时期才得到丰富和发展。新中国成立后,随着政治、经济、文化艺术的发展,刺绣艺术才有了真正的赖以生存的发展环境与土壤。

刺绣对女孩子来说,这种劳作的训练是必需的,带有很大的强制性。五、六岁就拿起针线,八、九岁的时候,她们可以给自己缝些毽子、沙包一类的玩具。随着年龄的增长,女孩子们的技艺也日渐成熟,做一个巧手姑娘便成为她们的自觉愿望,因此,在农家处处可见“母女相传,邻亲相授”的传艺生动场面。渐渐的,女孩子们长成了大姑娘,到了出嫁的年龄,她们的装束也不同以往。出嫁的这一天中,旧俗人家对媳妇讲究“针线茶饭”,这针线功夫还在饮食之前,所以女孩子们大多以自己给自己做嫁妆来显示是否“称职”。而这嫁妆中绝大多数是绣品,且都是手工绣品。仔细观察品味,这些绣品的内容都带有一定的寓意。在从少女到少妇的这一转化阶段,婚期绣品上的图案尽管不尽相同,但所表现的主题基本上是“鱼儿闹莲”和“石榴坐牡丹”两种。这些纹样有其特定的寓意,鱼、石榴和莲、牡丹分别是男女生殖器官的象征,鱼莲相交隐喻着男女两性的性结合,其目的是繁衍后代。两大主题可归结为一个主旨:生育。做母亲的生涯开始了,孩子还未出生,种种生活用品,如童枕头、童帽、童鞋以及婴儿被褥已经一应俱全。这些用品上绣的图案纹样,已相应地发生了变化,小孩子穿的、戴的、玩的东西上常常伴有“老虎”的形象,如虎头帽、虎头鞋、虎形图案等。以老虎为主题的这些用品、饰品,表达了大人们对下一代的某种希望和寄托,蕴含着新的寓意。

“十年的媳妇熬成婆”,一个普通的乡村女性在经历了出生、少女、婚嫁直

夫妻民间手工刺绣致富

至成为一个母亲几个阶段后,一般正常情况下,她的人生历程基本已经定型了。作为妻子、母亲,她依然会在家里门外默默劳作,生生不息,直至度完自己平凡的一生。当然,她也依然会手工不辍,一针一线,绣绘出一件又一件令人回味不已的温暖画面。她们拿起剪刀就能剜花,拿起针线便可绣花。乡村妇女就是这样,她们从小就围着奶奶学剪窗花、学绣花,几十年一剪到老,一绣到老,练就了深厚的民间艺术造型功底,保持了刺绣艺术在自然状态下的源远流长。

二、分析刺绣作品的图式特色夫妻民间手工刺绣致富

1、构图特色

原始的民间艺术基本采用了平面构图的方式,而且在构图的空间关系上,也采用了平面布置的方法,没有透视和空间深度,但是面面却通过形象的大小,位置的布局让画面显得主次分明、意味深长。民间妇女在没有经过专业美术的训练下,非常自由、大胆的运用了形式美的法则,比如对称、均衡、对比、呼应、协调等,把形式美的规律在作品中充分的体现了出来。

2、色彩特色

民间刺绣色彩的主要风格就是强烈、鲜明,就像人们热情好客、豪放真爽、质朴的性情一样。她们配色全凭自己的直觉和经验,色彩变化多端、对比鲜明,有很强的视觉冲击力。相比其他民间艺术而言,刺绣没有层次丰富的灰色系列,一般都用对比鲜明的色彩,比如红和绿、橙和蓝、紫和黄。有的地方刺绣更为细腻,同一物体过度自然,有丰富的灰色系列。常见的刺绣鞋垫“鸳鸯戏水”。从这双鞋垫上感受到了刺绣作品在图式和用色上的不同,鞋垫运用的大量红色,变化细腻,层次丰富,鸳鸯也惟妙惟肖,生动而浪漫。在材料上,刺绣用的是丝线,颜色比普通彩色线更鲜艳、透亮,所以刺绣作品光滑,明丽。而有的刺绣用的是普通的彩色线,缺少了刺绣的华丽,细腻之感,却给人一种朴素、热情、奔放的视觉效果,形成了独具地方特色的民间刺绣,具有浓厚的乡村气息。

3、内容特色

在众多民间刺绣作品中,鞋垫和被扇内容最为丰富,有牡丹、凤凰、鲤鱼、梅花、荷花以及各种各样普通的花花草草。与其他刺绣相比,因地域、风俗习惯的不同,刺绣作品在种类与内容上也有一定的区别。比如说日常生活中常用的枕头,老百姓用的是长方形枕头,而其他老百姓从古至今用的都是偏平形的枕头,因此,在众多刺绣作品中,枕头顶堪称一绝,都是以彩色的布为底,图案种类繁多,除了牡丹,梅花,莲花等一些花型外,还有老鼠、石榴等,象征多子多福、生活幸福美满,如图七。刺绣没有枕头顶,都是枕头面。枕头面都是以白色的布打底,图案样式上除了前面所列举的各种花形之外,还有蝴蝶、鸳鸯等。在民间,乡亲们把这些称为“喜鹊闹梅”、“四季迎春”、“凤穿牡丹”、“鸳鸯戏水”

手工刺绣一个月绣一只凤凰
夫妻民间手工刺绣致富 第五篇

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夫妻民间手工刺绣致富 第六篇

民间艺术刺绣的市场调查
夫妻民间手工刺绣致富 第七篇

关于民间艺术品刺绣消费市场的调查

【摘要】

刺绣作为中华民族传统艺术品之一,已经成为中华民族传统文化的标识,是中国传统文化的珍宝之一,因此我们要学习、了解刺绣。为了了解刺绣艺术品在陕西的发展状况、销售推广状况、消费者对于刺绣的喜爱状况,因此我们进行了这次市场调查。通过问卷调查的方式来了解刺绣艺术,以此为依据来分析、总结艺术刺绣在陕西省的市场状况。

【目的与意义】

为了促进刺绣市场的不断发展;了解刺绣艺术在陕西的市场价值;可以为生产者提供消费者对于刺绣的购买喜好,从而让生产者不断创新、不断改进以符合消费者的购买喜好,从而促进刺绣的销售与推广。希望可以通过这次调查,让人民大众对于刺绣艺术有新的认识。

【刺绣的简介】

帽、裹肚、门帘、鞋垫、床围、针线包、荷包、动物玩具等,其内容多为花鸟虫鱼和风俗画面,潼关一带的妇女,将象征富贵的牡丹和素雅的荷花绣于布马镫两端,做工精巧,十分耐看,人称“东府刺绣一绝”。随着时代的变化,乡品内容有所更新。同时一些传统绣品已进入外贸市场。

二、中国四大名绣

四大名绣,指的是我国刺绣中的苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。刺绣,古称针绣,是用绣针引彩线,按设计的花纹在纺织品上刺绣运针,以绣迹构成花纹图案的一种工艺。刺绣作为一个地域广泛的手工艺品,各个国家、各个民族通过长期的积累和发展,都有其自身的特长和优势。除了四大名绣,在我国还有京绣、鲁绣、汴绣、瓯绣、杭绣、汉绣、闽绣等地方名绣,而我国的少数民族如维吾尔、彝、傣、布依、哈萨克、瑶、苗、土家、景颇、侗、白、壮、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺绣。

四大名绣之称形成于十九世纪中叶,它的产生除了本身的艺术特点外,

夫妻民间手工刺绣致富

另一个重要原因就是绣品商业化的结果。由于市场需求和刺绣产地的不同,刺绣工艺品作为一种商品开始形成了各自的地方特色。而其中苏、蜀、粤、湘四个地方的刺绣产品销路尤广,影响尤大,故有“四大名绣”之称。

三、刺绣的针法

类别:乱针、直绣、盘针、套针、擞和针、抢针、平针、散错针、编绣、施针、辅助针、变体绣

【调查的范围与内容】

调查的范围:西安市大型民间工艺品市场、民间工艺品展览会所、工艺品民间协会等地方。

调查内容:

一、消费者对刺绣的了解程度

(1)消费者是否喜欢刺绣

(2)消费者是否曾经亲手做过刺绣或者见过别人做过刺绣

(3)消费者是否有学习做刺绣想法

二、消费者对于刺绣的基本要求

(1)消费者对于刺绣色彩的需求

(2)消费者对于图形有什么要求

(3)消费者对于刺绣的针法与刺绣产地的偏好

三、消费者购买刺绣的原因

(1)刺绣自身的制作工艺、材质

(2)刺绣的文化价值

(3)消费者的喜好以及购买习惯

(4)刺绣成品的价格

(5)不同年龄阶段、不同地区、不同文化程度对于刺绣有不同认识

(6)消费者购买刺绣的目的

四、刺绣的销售方式

(1)消费者更容易接受哪种销售方式

五、刺绣文化价值

【调查方法】

1、以问卷调查为主(在调查范围内随机选择调查者进行问卷调查,如:书苑门、大唐西市、回民街等地方)

2、与刺绣喜好者进行座谈,作为辅助调查方式

【分析问卷的方式】

主要运用的是SPSS、Excel软件进行问卷分析。

【调查进度安排】

关于刺绣消费市场的调查可以分成四个阶段:

(1)前期准备阶段:制作调查问卷、制作调查方案、确定调查对象、了解刺绣的基本知识以便进行市场调查。(第二周至第三周)

(2)调查过程阶段:进行问卷调查,筛选符合调查的问卷。(第四周至第五周)

(3)后期分析阶段:对筛选过的问卷进行分析、总结,从而得出结论。(第六周至第九周)

(4)撰写调研报告阶段:将得出的结论以调研报告的形式呈现并提交。(第十周)

【提交报告方式】

最终以调研报告的形式提交(其中含有以调查过程为内容的CD一张)

【经费预算】

打印问卷经费:30元

坐公交车:20元

食宿:200元

其它:50元

巧夺天工的民间手工艺
夫妻民间手工刺绣致富 第八篇

夫妻民间手工刺绣致富

民间工艺
夫妻民间手工刺绣致富 第九篇

本文来源:https://www.dagaqi.com/chuangyejingyan/37403.html

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